Les langues peuvent pendant des siècles être accompagnées de l’écrit, sans qu’il surgisse ce qu’on désigne avec la très curieuse expression de « langue écrite » […] Lire la suite
lettrure
Quevedo (?), lettrure baroque (1626)
El Buscón, prologue:
Je te vois fort désireux, lecteur (ou auditeur : je pense aux aveugles qui ne peuvent lire), d’ouïr les gracieusetés de Don Pablos, prince de la vie friponne.
Tu trouveras ici tous genres de friponnerie — qui est je crois au goût des plus nombreux — : finesses, tromperies avec l’art et la manière — nés de l’oisiveté — de vivre de la fourbe. Tu en tireras bon profit si tu es attentif à la leçon, mais quand bien même tu n’en ferais rien. Eh bien, il te restera les sermons en chaire; je doute, en vérité, que personne achète des livres amusants pour fuir les appétits de sa nature dépravée. Enfin, qu’il en soit comme tu voudras; applaudis ce livre, il le mérite; et quand ses facéties te feront rire, loue l’esprit de qui a su déceler qu’il y a plus de plaisir à connaître des vies de gueux contées gaillardement que toute autre invention plus sérieuse.
Tu sais quel en est l’auteur; le prix du livre ne t’est pas inconnu puisque tu l’as chez toi, à moins que tu ne le feuillettes chez le libraire, pratique nuisible pour lui et qui se devrait proscrire avec la plus grande rigueur, car il est des pique-livres comme des pique-assiettes, et certains trouvent leur compte à lire en plusieurs fois et en plusieurs morceaux, quitte à coudre ensuite le tout ensemble, Et c’est grande pitié que ces mœurs car le pique-livres, par après, critique sans qu’il lui en ait coûté un rouge liard, poltronnerie bâtarde et misère à laquelle le Chevalier de la Tenaille n’a point songé.
Dieu te garde des mauvais livres, des sergents et des femmes blondes, quémandeuses et pleines de malice.
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Paul-Louis Courier: « Comment gouverner après cela? » (Tachitypie)
Courier, Paul-Louis, et Armand Carrel, Pamphlets politiques et littéraires de Paul-Louis Courier. (Paris: Paulin, 1831).
On mande de Berlin que le docteur Kirkausen, fameux mathématicien, a depuis peu imaginé de nouveaux caractères, une nouvelle presse maniable, légère, mobile, portative, à mettre dans la poche, expéditive surtout, et dont l’usage est tel, qu’on écrit comme on parle, aussi vite, aisément: c’est une tachitypie. On peut, dans un salon, sans que personne s’en doute, imprimer tout ce qui se dit, et, sur le lieu même, tirer à mille exemplaires toute la conversation, à mesure que les acteurs parlent. Lire la suite
Laudator Temporis Acti: Reading Only the Beginning of Long Books
« Dans l’antiquité, comme aujourd’hui, seule une petite partie de ceux qui commençaient à lire de longs livres les finissaient effectivement. Malgré le sage conseil du Solon …
Source : Laudator Temporis Acti: Reading Only the Beginning of Long Books
Marc Prensky : Digital Natives, Digital Immigrants (2001)
(Reporté depuis Lettrures le 22 août 2021)
«Il est très probable que les cerveaux de nos étudiants ont physiquement changé – et sont différents des nôtres – à cause de la façon dont ils ont grandi. Mais que ce soit littéralement vrai ou pas, nous pouvons dire avec certitude que leurs modes de pensée ont changé ».
«Les « Indigènes Numériques (Digital Natives) sont habitués à recevoir l’information très rapidement. Ils aiment procéder en parallèle et en multi-tâches … Ils préfèrent un accès aléatoire (comme l’hypertexte). Ils fonctionnent mieux lorsqu’ils sont en réseau. Ils se nourrissent de gratification instantanée et de récompenses fréquentes. Ils préfèrent les jeux au travail « sérieux » ».
«Nos instructeurs Immigrants Numériques, qui parlent une langue morte (celle de l’âge pré-numérique), ont du mal à enseigner à une population qui parle une langue entièrement nouvelle».
« it is very likely that our students’ brains have physically changed – and are different from ours – as a result of how they grew up. But whether or not this is literally true, we can say with certainty that their thinking patterns have changed. »
« Digital Natives are used to receiving information really fast. They like to parallel process and multi-task. They prefer their graphics before their text rather than the opposite. They prefer random access (like hypertext). They function best when networked. They thrive on instant gratification and frequent rewards. They prefer games to « serious » work. »
« our Digital Immigrant instructors, who speak an outdated language (that of the pre-digital age), are struggling to teach a population that speaks an entirely new language. »
Nicholas Carr : Is Google making us stupid ? (2008)
(Reporté depuis Lettrures le 22 août 2021)
The Atlantic, juillet-août 2008:
« Comme … Marshall McLuhan l’a fait remarquer dans les années 60, les médias ne sont pas seulement des canaux d’information passifs. Ils fournissent la substance de la pensée, mais ils mettent aussi en forme le processus de pensée. Et ce que le net semble faire, c’est éroder ma capacité de concentration et de contemplation. »
« Dans les espaces tranquilles ouverts par la lecture soutenue, sans distraction, d’un livre … nous faisons nos propres associations, nous produisons nos propres inférences et analogies, nous fondons nos propres idées. La lecture en profondeur (deep reading)… est indiscernable de la pensée profonde (deep thinking).
Si nous perdons ces espaces silencieux, ou de les remplir avec des « contenus », nous allons sacrifier quelque chose d’important, non seulement en nous-mêmes, mais dans notre culture. »
« As the media theorist Marshall McLuhan pointed out in the 1960s, media are not just passive channels of information. They supply the stuff of thought, but they also shape the process of thought. And what the Net seems to be doing is chipping away my capacity for concentration and contemplation. »
« The kind of deep reading that a sequence of printed pages promotes is valuable not just for the knowledge we acquire from the author’s words but for the intellectual vibrations those words set off within our own minds. In the quiet spaces opened up by the sustained, undistracted reading of a book, or by any other act of contemplation, for that matter, we make our own associations, draw our own inferences and analogies, foster our own ideas. Deep reading … is indistinguishable from deep thinking.
If we lose those quiet spaces, or fill them up with “content,” we will sacrifice something important not only in our selves but in our culture. »
cercamon 